200 цитат на тему «самоанализ»

200 цитат про «самоанализ»: короткие афоризмы для статуса, длинные размышления для дневника.

1. № 1
   «

   Я разочарованно пошел дальше, не зная куда, никаких целей, никаких устремлений, никаких обязанностей для меня не существовало. У жизни был отвратительно горький вкус, я чувствовал, как давно нараставшая тошнота достигает высшей своей точки, как жизнь выталкивает и отбрасывает меня...

   Я разочарованно пошел дальше, не зная куда, никаких целей, никаких устремлений, никаких обязанностей для меня не существовало. У жизни был отвратительно горький вкус, я чувствовал, как давно нараставшая тошнота достигает высшей своей точки, как жизнь выталкивает и отбрасывает меня...

   — Герман Гессе · книга
2. № 2
   «

   Положа руку на сердце, мне бы добрая половина собственных выходок не понравилась, причём настолько, что будь меня двое, в живых остался бы только один.

   Положа руку на сердце, мне бы добрая половина собственных выходок не понравилась, причём настолько, что будь меня двое, в живых остался бы только один.

   — Макс Фрай · книга
3. № 3
   «

   Мало ли кто на кого похож! Важнее: кто ты на самом деле!

   Мало ли кто на кого похож! Важнее: кто ты на самом деле!

   — Игорь Фарбаржевич · книга
4. № 4
   «

   Все надо искать в себе. Неприятности и обломы – повод вычислить свои ошибки и не повторять их. Умный тот, кто учится на своих ошибках, гений тот, кто действительно на них учится. (На чужих, к сожалению, не учится никто.)

   Все надо искать в себе. Неприятности и обломы – повод вычислить свои ошибки и не повторять их. Умный тот, кто учится на своих ошибках, гений тот, кто действительно на них учится. (На чужих, к сожалению, не учится никто.)

   — Ирина Хакамада
5. № 5
   «

   Если ты будешь заниматься бесконечным и пустым самокопанием, при этом бездействуя, то так ни к чему и не придёшь. Только потратишь время или окончательно уйдёшь в себя.

   Если ты будешь заниматься бесконечным и пустым самокопанием, при этом бездействуя, то так ни к чему и не придёшь. Только потратишь время или окончательно уйдёшь в себя.
6. № 6
   «

   Думал: «Вот здесь у меня что-то не получается...» В принципе, стараюсь всегда начинать с себя. Ты будешь необъективным, если будешь все причины искать вовне. Большая часть людей, сколько я заметил за всю свою жизнь, ищет все причины вовне. Они никогда в себе не ищут причины, но мне кажется — это ошибка.

   Думал: «Вот здесь у меня что-то не получается...» В принципе, стараюсь всегда начинать с себя. Ты будешь необъективным, если будешь все причины искать вовне. Большая часть людей, сколько я заметил за всю свою жизнь, ищет все причины вовне. Они никогда в себе не ищут причины, но мне кажется — это ошибка.

   — Карен Шахназаров
7. № 7
   «

   Простите себя за то, что вы не пребываете в состоянии покоя. Когда вы полностью примете отсутствие покоя, это отсутствие превратится в покой. Полное осознание чего-либо возвращает человека в состояние покоя. Это и есть чудо сдачи.

   Простите себя за то, что вы не пребываете в состоянии покоя. Когда вы полностью примете отсутствие покоя, это отсутствие превратится в покой. Полное осознание чего-либо возвращает человека в состояние покоя. Это и есть чудо сдачи.

   — Экхарт Толле · книга
8. № 8
   «

   Причина всех несчастий в мире заключается в том, что люди по своему неразумию считают получение удовольствий идеалом, к которому следует стремиться.

   Причина всех несчастий в мире заключается в том, что люди по своему неразумию считают получение удовольствий идеалом, к которому следует стремиться.

   — Свами Вивекананда · книга
9. № 9
   «

   Отец меня научил: каждый вечер, когда ложишься спать, всегда думай, что ты за день сделала: кого обидела, перед кем надо извиниться, чтобы завтра уже плохого не совершить. С детства так и делаю. Надо ложиться спать с чистой совестью. И вообще, в жизни после себя надо оставить обязательно добро.

   Отец меня научил: каждый вечер, когда ложишься спать, всегда думай, что ты за день сделала: кого обидела, перед кем надо извиниться, чтобы завтра уже плохого не совершить. С детства так и делаю. Надо ложиться спать с чистой совестью. И вообще, в жизни после себя надо оставить обязательно добро.

   — Елена Образцова
10. № 10
    «

    Нельзя правдиво описать дурака, не затратив достаточно времени на терпеливое изучение самого себя.

    Нельзя правдиво описать дурака, не затратив достаточно времени на терпеливое изучение самого себя.

    — Фрэнк Мур Колби
11. № 11
    «

    — Я был неправ. — Это мне в тебе нравится.

    — Я был неправ. — Это мне в тебе нравится.
12. № 12
    «

    Я искал Надю. Она была где-то здесь, в тёмном городе, на пустых улицах, где осторожными призраками не нашей, чужой жизни ползли бесшумные твари... Мне надо было найти её и защитить, и сказать, что ещё не всё потеряно. Пусть учитель умный человек, и пусть всё то, что он сказал — правда, но он всё равно не прав. Мы не дождь из лягушек и не сон мёртвого прошлого. Я скажу ей это, потому что очень важно знать, что ты не игрушка, которую лишь на миг, непонятно зачем вынули из коробки...

    Я искал Надю. Она была где-то здесь, в тёмном городе, на пустых улицах, где осторожными призраками не нашей, чужой жизни ползли бесшумные твари... Мне надо было найти её и защитить, и сказать, что ещё не всё потеряно. Пусть учитель умный человек, и пусть всё то, что он сказал — правда, но он всё равно не прав. Мы не дождь из лягушек и не сон мёртвого прошлого. Я скажу ей это, потому что очень важно знать, что ты не игрушка, которую лишь на миг, непонятно зачем вынули из коробки...

    — Ян Разливинский · книга
13. № 13
    «

    И всё же мой склонный к самоанализу разум устроен таким затейливым образом, что я всегда ухожу от окончательной дефиниции – как лист Мебиуса, склеенная в перекрученном состоянии полоска бумаги. Ведёшь пальцем по внешней поверхности, а она вдруг оказывается внутренней. И наоборот. Когда я стал взрослее, бег моих мыслей и чувств по этому замкнутому кругу несколько замедлился, но в двадцать лет от головокружительных метаний по «листу Мебиуса» у меня темнело в глазах. Причины, следствия, противоречия перекрутились в один тугой узел, и у меня не было времени распутывать все эти нити. Я лишь видел вертящийся вокруг меня стремительный хоровод парадоксов.

    И всё же мой склонный к самоанализу разум устроен таким затейливым образом, что я всегда ухожу от окончательной дефиниции – как лист Мебиуса, склеенная в перекрученном состоянии полоска бумаги. Ведёшь пальцем по внешней поверхности, а она вдруг оказывается внутренней. И наоборот. Когда я стал взрослее, бег моих мыслей и чувств по этому замкнутому кругу несколько замедлился, но в двадцать лет от головокружительных метаний по «листу Мебиуса» у меня темнело в глазах. Причины, следствия, противоречия перекрутились в один тугой узел, и у меня не было времени распутывать все эти нити. Я лишь видел вертящийся вокруг меня стремительный хоровод парадоксов.

    — Юкио Мисима · книга
14. № 14
    «

    Люди видят в тебе то, что ты сам в себе видишь.

    Люди видят в тебе то, что ты сам в себе видишь.

    — Виктория Хольт · книга
15. № 15
    «

    Мало мы видим, мало, подумала Соня, пытаясь рассмотреть себя в тёмном озерце чая. Кто-то морщится от своего отражения, кто-то любуется. Но разве кто-то способен разглядеть подлинного себя?

    Мало мы видим, мало, подумала Соня, пытаясь рассмотреть себя в тёмном озерце чая. Кто-то морщится от своего отражения, кто-то любуется. Но разве кто-то способен разглядеть подлинного себя?

    — Светлана Дильдина · книга
16. № 16
    «

    Да, свинья я был ужасная и воображал себе, что я ангел.

    Да, свинья я был ужасная и воображал себе, что я ангел.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
17. № 17
    «

    Мир мог получать с меня что-то ценное только с того момента, как я перестану быть серьезным членом общества и сделаюсь самим собой.

    Мир мог получать с меня что-то ценное только с того момента, как я перестану быть серьезным членом общества и сделаюсь самим собой.

    — Генри Миллер · книга
18. № 18
    «

    ... Когда покопаешься как следует в себе самом, да вывернешь (...) самые дальние тайнички своей души — да честно, без глупого кокетства и снисходительности к себе, называя всё своими именами и не прикрываясь обтекаемыми формулировками, — тут и окажется, что получил ты как раз то, чего сам хотел, но сказать боялся даже самому себе. Есть они, у каждого есть — такие желания, что лучше бы и не сбывались. И случается, что они всё-таки сбываются, — ведь у богов своеобразное чувство юмора...

    ... Когда покопаешься как следует в себе самом, да вывернешь (...) самые дальние тайнички своей души — да честно, без глупого кокетства и снисходительности к себе, называя всё своими именами и не прикрываясь обтекаемыми формулировками, — тут и окажется, что получил ты как раз то, чего сам хотел, но сказать боялся даже самому себе. Есть они, у каждого есть — такие желания, что лучше бы и не сбывались. И случается, что они всё-таки сбываются, — ведь у богов своеобразное чувство юмора...

    — Оксана Панкеева · книга
19. № 19
    «

    Когда мир кажется некрасивым, люди неприятными и недобрыми и все дела их глупыми и гадкими, спеши воспользоваться этим состоянием, обратив внимание на себя, и ты увидишь в себе то, чего не видал прежде, и это признание своей гадости будет на пользу тебе.

    Когда мир кажется некрасивым, люди неприятными и недобрыми и все дела их глупыми и гадкими, спеши воспользоваться этим состоянием, обратив внимание на себя, и ты увидишь в себе то, чего не видал прежде, и это признание своей гадости будет на пользу тебе.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
20. № 20
    «

    Никогда не думал, что стану одним из тех, кто ходит с портфелем. Он всегда напоминал мне школьную коробку для обеда.

    Никогда не думал, что стану одним из тех, кто ходит с портфелем. Он всегда напоминал мне школьную коробку для обеда.

    — Дэвис Митчелл · фильм
21. № 21
    «

    Иногда я не знаю, кто я или что я. А иногда не узнаю даже окружающих меня людей. В голове эхом звучат голоса, но их речь вообще не имеет никакого смысла. Иногда как из темноты появляются лица, но мне очень страшно, потому что разум мой полностью разделен.

    Иногда я не знаю, кто я или что я. А иногда не узнаю даже окружающих меня людей. В голове эхом звучат голоса, но их речь вообще не имеет никакого смысла. Иногда как из темноты появляются лица, но мне очень страшно, потому что разум мой полностью разделен.

    — Дэниел Киз · книга
22. № 22
    «

    — Чего же ты ещё хочешь? — Я хочу большего. Я недоволен тем, что я счастлив, я для этого не создан, это не мое призвание. Мое призвание в противоположном.

    — Чего же ты ещё хочешь? — Я хочу большего. Я недоволен тем, что я счастлив, я для этого не создан, это не мое призвание. Мое призвание в противоположном.

    — Герман Гессе · книга
23. № 23
    «

    Самое трудное, что есть в мире, — быть хорошим мыслителем, не будучи строгим критиком самого себя; и проверенным собеседником — в разговорах с самим собою.

    Самое трудное, что есть в мире, — быть хорошим мыслителем, не будучи строгим критиком самого себя; и проверенным собеседником — в разговорах с самим собою.

    — Энтони Эшли Купер Шефтсбери
24. № 24
    «

    Life is a struggle. We're being prepared to delve in the greater parts of us. It's the one fight in our lives that we have to win! No choice but to win, to believe that we can win!

    Life is a struggle. We're being prepared to delve in the greater parts of us. It's the one fight in our lives that we have to win! No choice but to win, to believe that we can win!
25. № 25
    «

    Я мечтаю расстаться с миром денег в пользу...пользу чего? В пользу мира мыслей и чудес. Но как туда пройти? Подскажите, пожалуйста. Своими силами у меня никогда не выйдет. Я просто не знаю дороги.

    Я мечтаю расстаться с миром денег в пользу...пользу чего? В пользу мира мыслей и чудес. Но как туда пройти? Подскажите, пожалуйста. Своими силами у меня никогда не выйдет. Я просто не знаю дороги.

    — Мартин Эмис · книга
26. № 26
    «

    Если бы вам удалось надавать под зад человеку, виноватому в большинстве ваших неприятностей, вы бы неделю не могли сидеть.

    Если бы вам удалось надавать под зад человеку, виноватому в большинстве ваших неприятностей, вы бы неделю не могли сидеть.

    — Альфред Ньюман
27. № 27
    «

    Ноль, ноль эмоций, бэби, чётко мимо цели. Это — анестезия. Соль, пот, кровь и слёзы в максимальных дозах. Знаешь, как зацепить меня?

    Ноль, ноль эмоций, бэби, чётко мимо цели. Это — анестезия. Соль, пот, кровь и слёзы в максимальных дозах. Знаешь, как зацепить меня?
28. № 28
    «

    Начинаю верить в прочитанную недавно теорию, что все в жизни не случайно. Любая встреча, любое событие – это результат каких-либо действий в прошлом. Каждый притягивает то, что желает, открыто или на уровне подсознания. Сама себе возмущенно отвечаю, что уж болезни то я точно не желала, но потом вспоминаю, как отчаянно хотела внимания, заботы и поддержки. Я устала от своей жизни и хотела отдохнуть, притормозить, найти время на самоанализ и размышления о будущем. Вот и получила. Только еще одна проблема заключается в том, что к этому привыкаешь. Когда можно снять с себя ответственность за свою жизнь по очень веской причине, и при этом не мучиться угрызениями совести, создается новая «зона комфорта», а ведь можно до этого и не доводить, а просто открыто сказать «мне плохо, оставьте меня в покое», или наоборот «побудь со мной», «я нуждаюсь в твоей помощи». Вроде бы элементарно, но на самом деле очень сложно. Говорить о своих чувствах вообще самое сложное, по крайней мере, для меня, но я учусь. Если человеку заноза в пятке мешает ходить, он же ее достает, мажет зеленкой и снова бежит вперед, а если заноза в душе, то ее почему-то принято игнорировать, прятать, делать вид, как будто не болит, но в этом случае за долгие годы можно столько заноз нацеплять, что при вскрытии изнутри будешь похож на ежика.

    Начинаю верить в прочитанную недавно теорию, что все в жизни не случайно. Любая встреча, любое событие – это результат каких-либо действий в прошлом. Каждый притягивает то, что желает, открыто или на уровне подсознания. Сама себе возмущенно отвечаю, что уж болезни то я точно не желала, но потом вспоминаю, как отчаянно хотела внимания, заботы и поддержки. Я устала от своей жизни и хотела отдохнуть, притормозить, найти время на самоанализ и размышления о будущем. Вот и получила. Только еще одна проблема заключается в том, что к этому привыкаешь. Когда можно снять с себя ответственность за свою жизнь по очень веской причине, и при этом не мучиться угрызениями совести, создается новая «зона комфорта», а ведь можно до этого и не доводить, а просто открыто сказать «мне плохо, оставьте меня в покое», или наоборот «побудь со мной», «я нуждаюсь в твоей помощи». Вроде бы элементарно, но на самом деле очень сложно. Говорить о своих чувствах вообще самое сложное, по крайней мере, для меня, но я учусь. Если человеку заноза в пятке мешает ходить, он же ее достает, мажет зеленкой и снова бежит вперед, а если заноза в душе, то ее почему-то принято игнорировать, прятать, делать вид, как будто не болит, но в этом случае за долгие годы можно столько заноз нацеплять, что при вскрытии изнутри будешь похож на ежика.

    — Александра Макарова · книга
29. № 29
    «

    Никто из нас — тех, кому довелось пройти через такие грандиозные изменения, — не сделал этого по доброй воле. Нас притащили туда силой, подгоняя пинками и не обращая внимания на наши стоны, и нет никаких сомнений, что нас притащат туда снова.

    Никто из нас — тех, кому довелось пройти через такие грандиозные изменения, — не сделал этого по доброй воле. Нас притащили туда силой, подгоняя пинками и не обращая внимания на наши стоны, и нет никаких сомнений, что нас притащат туда снова.

    — Джеймс Холлис · книга
30. № 30
    «

    Стремительность хода внутренних часов может иметь различные причины, самая очевидная из них — самоанализ.

    Стремительность хода внутренних часов может иметь различные причины, самая очевидная из них — самоанализ.

    — Франц Кафка · книга
31. № 31
    «

    Только выстрадав устранение проекций на Другого или найдя первопричину своих симптомов, человек может прийти к осознанию того, что его враг находится у него внутри, что Другой — не такой, каким он может казаться, и что человеку нужно очень глубоко себя узнать, прежде чем он сможет прояснить область истинных отношений. Такие открытия даются нелегко, им сопутствуют мучительные переживания неудач, стыда, ярости и унижения. Но, находясь в таком ужасном состоянии, можно лучше узнать самого себя, а без этого знания нельзя построить продолжительные отношения.

    Только выстрадав устранение проекций на Другого или найдя первопричину своих симптомов, человек может прийти к осознанию того, что его враг находится у него внутри, что Другой — не такой, каким он может казаться, и что человеку нужно очень глубоко себя узнать, прежде чем он сможет прояснить область истинных отношений. Такие открытия даются нелегко, им сопутствуют мучительные переживания неудач, стыда, ярости и унижения. Но, находясь в таком ужасном состоянии, можно лучше узнать самого себя, а без этого знания нельзя построить продолжительные отношения.

    — Джеймс Холлис · книга
32. № 32
    «

    Как трудно человеку разобраться в самом себе и понять, где у него реальное желание, а где иллюзорный порыв.

    Как трудно человеку разобраться в самом себе и понять, где у него реальное желание, а где иллюзорный порыв.

    — Конкордия Антарова · книга
33. № 33
    «

    I know all men think with their dicks but my dick's different.

    I know all men think with their dicks but my dick's different.

    — Вилле Вало
34. № 34
    «

    Величие мимолетно, в нем нет никакой внутренней закономерности. Частично оно зависит от склонности людей верить в мифы. Человек, которому удалось испытать на себе, что такое величие, должен понимать, какому именно мифу он этим обязан. Он должен отражать тот свет, который направлен на него. И ему должно быть присуще чувство самоиронии, предохраняющее его от веры в собственную исключительность. Критическое отношение к самому себе позволит ему не останавливаться в своем внутреннем развитии. Если же человек не может посмотреть на себя со стороны, то ему не под силу вынести даже кратковременное возвеличение.

    Величие мимолетно, в нем нет никакой внутренней закономерности. Частично оно зависит от склонности людей верить в мифы. Человек, которому удалось испытать на себе, что такое величие, должен понимать, какому именно мифу он этим обязан. Он должен отражать тот свет, который направлен на него. И ему должно быть присуще чувство самоиронии, предохраняющее его от веры в собственную исключительность. Критическое отношение к самому себе позволит ему не останавливаться в своем внутреннем развитии. Если же человек не может посмотреть на себя со стороны, то ему не под силу вынести даже кратковременное возвеличение.

    — Фрэнк Герберт · книга
35. № 35
    «

    Я боялась всегда. Быть некрасивой или чересчур красивой. Боялась слишком сблизиться с другим человеком и так же точно боялась быть брошенной. Боялась, что меня высмеют. Боялась, что уличат в ошибке или то осудят за гордость, если окажусь права. Такая жизнь изматывает. Под конец сил больше не остается, все их источники пересыхают, и хочется просто вылезти из нее прочь. Превратиться в кого-нибудь другого.

    Я боялась всегда. Быть некрасивой или чересчур красивой. Боялась слишком сблизиться с другим человеком и так же точно боялась быть брошенной. Боялась, что меня высмеют. Боялась, что уличат в ошибке или то осудят за гордость, если окажусь права. Такая жизнь изматывает. Под конец сил больше не остается, все их источники пересыхают, и хочется просто вылезти из нее прочь. Превратиться в кого-нибудь другого.

    — Майгулль Аксельссон · книга
36. № 36
    «

    Никто из нас не является самим собой, — сказал Галип шёпотом, словно открывая тайну, — никто не может быть самим собой. Ты никогда не думал о том, что каждый видит тебя другим? Ты абсолютно уверен, что ты — это ты? А уверен ли ты в том человеке, который уверен, что ты — это ты? Чего хотят эти люди?

    Никто из нас не является самим собой, — сказал Галип шёпотом, словно открывая тайну, — никто не может быть самим собой. Ты никогда не думал о том, что каждый видит тебя другим? Ты абсолютно уверен, что ты — это ты? А уверен ли ты в том человеке, который уверен, что ты — это ты? Чего хотят эти люди?

    — Орхан Памук · книга
37. № 37
    «

    Часы отсчитывают встречи. Дорога ждёт. Мой поиск вечен: Я лишь на полпути к себе.

    Часы отсчитывают встречи. Дорога ждёт. Мой поиск вечен: Я лишь на полпути к себе.

    — Вероника Иванова · книга
38. № 38
    «

    To, чему вы сопротивляетесь, вы притягиваете, потому что сильно сосредотачиваетесь на этом эмоционально. Чтобы изменить всё, загляните в себя и начните излучать новый сигнал своими мыслями и чувствами.

    To, чему вы сопротивляетесь, вы притягиваете, потому что сильно сосредотачиваетесь на этом эмоционально. Чтобы изменить всё, загляните в себя и начните излучать новый сигнал своими мыслями и чувствами.

    — Ронда Берн · книга
39. № 39
    «

    Я красивая, потому что умная.

    Я красивая, потому что умная.

    — Елена Топильская · книга
40. № 40
    «

    Что знаешь ты о себе? Что слышится вокруг? Спусти глаза к Земле. К Земле, где воет дух. К пространству у реки. В живой воде — слова. Через память древ — ищи себя Сама.

    Что знаешь ты о себе? Что слышится вокруг? Спусти глаза к Земле. К Земле, где воет дух. К пространству у реки. В живой воде — слова. Через память древ — ищи себя Сама.
41. № 41
    «

    Не только во снах мы сталкиваемся с грядущим лицом к лицу, это часто открывается нам в том, что давно забыто; и часто сказанное кажется нам чепухой, потому что мы не желаем понять истинного значения этих слов.

    Не только во снах мы сталкиваемся с грядущим лицом к лицу, это часто открывается нам в том, что давно забыто; и часто сказанное кажется нам чепухой, потому что мы не желаем понять истинного значения этих слов.

    — Урсула Ле Гуин · книга
42. № 42
    «

    Осмысление Личных Переживаний сродни работе патологоанатома; а заспиртованные кусочки можно передавать для изучения в институт Самоанализа или выставлять на ярмарке Социальных Контактов.

    Осмысление Личных Переживаний сродни работе патологоанатома; а заспиртованные кусочки можно передавать для изучения в институт Самоанализа или выставлять на ярмарке Социальных Контактов.

    — Авессалом Подводный · книга
43. № 43
    «

    Я первичен, я ядро, я и генерирую общее сознание.

    Я первичен, я ядро, я и генерирую общее сознание.

    — Дэниел Киз · книга
44. № 44
    «

    Механические часы, без внешней помощи, будут работать без остановки своей системы, пока она не нарушится. Как человек. Как жизнь. Если какая-то часть даст сбой, время будет отставать, часы будут показывать неверно. Придется разобрать все части, вытащить их наружу, найти сбой. А потом вновь все по местам расставить.

    Механические часы, без внешней помощи, будут работать без остановки своей системы, пока она не нарушится. Как человек. Как жизнь. Если какая-то часть даст сбой, время будет отставать, часы будут показывать неверно. Придется разобрать все части, вытащить их наружу, найти сбой. А потом вновь все по местам расставить.

    — Салих · сериал
45. № 45
    «

    Оказавшись внутри себя, вы ужаснетесь, как мало места вы можете занять в пространстве, которое могли даровать всем остальным. Чужие люди заполняли вашу пустоту.

    Оказавшись внутри себя, вы ужаснетесь, как мало места вы можете занять в пространстве, которое могли даровать всем остальным. Чужие люди заполняли вашу пустоту.

    — Tony Lonk · книга
46. № 46
    «

    Мысли и душа в решето И так странно теряется реальности нить. Нельзя забывать, что Своих демонов тоже нужно кормить.

    Мысли и душа в решето И так странно теряется реальности нить. Нельзя забывать, что Своих демонов тоже нужно кормить.
47. № 47
    «

    — А мне кажется, вы попросту теряете время! — Как бы не так! Время не потеряешь, не на такого напали! — Ты с ним, небось, никогда не разговаривала? — Может я и не разговаривала, но зато не раздумывала как убить время!

    — А мне кажется, вы попросту теряете время! — Как бы не так! Время не потеряешь, не на такого напали! — Ты с ним, небось, никогда не разговаривала? — Может я и не разговаривала, но зато не раздумывала как убить время!

    — Алиса · мультфильм
48. № 48
    «

    Ты же не можешь жить без самоанализа. Очень важно понимать, что ты делаешь и где находишься.

    Ты же не можешь жить без самоанализа. Очень важно понимать, что ты делаешь и где находишься.

    — Интроспекция · игра
49. № 49
    «

    Хочешь сказать, что самоосознание — это «слишком»? Я пытаюсь понять свои чувства и мысли, их влияние на мои прошлые, настоящие и будущие поступки, а на основе этого делать выводы и самосовершенствоваться.

    Хочешь сказать, что самоосознание — это «слишком»? Я пытаюсь понять свои чувства и мысли, их влияние на мои прошлые, настоящие и будущие поступки, а на основе этого делать выводы и самосовершенствоваться.

    — Интроспекция · игра
50. № 50
    «

    ... меня не покидало чувство «внутренней блокады»: как если бы в один прекрасный день всегда распахнутая дверь вдруг оказалась закрытой наглухо.

    ... меня не покидало чувство «внутренней блокады»: как если бы в один прекрасный день всегда распахнутая дверь вдруг оказалась закрытой наглухо.

    — Харуки Мураками · книга
51. № 51
    «

    Оратор, особенно начинающий, должен анализировать свои возможности после каждого своего выступления, потому что каждое новое выступление меняет оратора и добавляет ему опыта.

    Оратор, особенно начинающий, должен анализировать свои возможности после каждого своего выступления, потому что каждое новое выступление меняет оратора и добавляет ему опыта.

    — Александр Куберский · книга
52. № 52
    «

    Самое страшное, что вы можете сделать с собой — это защищать свои потолки, свои страхи. Ставить свои страхи и страдалки превыше всего в этом мире и потом это всё ещё защищать.

    Самое страшное, что вы можете сделать с собой — это защищать свои потолки, свои страхи. Ставить свои страхи и страдалки превыше всего в этом мире и потом это всё ещё защищать.
53. № 53
    «

    Я знаю, как это помогает – обвинить внешний мир в собственных неудачах, чтобы отодвинуть на второй план свою роль в экзистенциальной пьесе под названием «Моя Невероятно Важная Жизнь».

    Я знаю, как это помогает – обвинить внешний мир в собственных неудачах, чтобы отодвинуть на второй план свою роль в экзистенциальной пьесе под названием «Моя Невероятно Важная Жизнь».

    — Лори Готтлиб · книга
54. № 54
    «

    Перемены и утраты идут рука об руку. Мы не можем измениться без каких-либо потерь – вот почему многие люди говорят, что хотят меняться, но все равно остаются прежними.

    Перемены и утраты идут рука об руку. Мы не можем измениться без каких-либо потерь – вот почему многие люди говорят, что хотят меняться, но все равно остаются прежними.

    — Лори Готтлиб · книга
55. № 55
    «

    Есть подтверждения того, что использование имени и местоимений третьего лица (например, он, она, оно, они, им) для обращения к себе при молчаливом самоанализе в стрессовый момент может улучшить способность контролировать мысли, чувства и поведение.

    Есть подтверждения того, что использование имени и местоимений третьего лица (например, он, она, оно, они, им) для обращения к себе при молчаливом самоанализе в стрессовый момент может улучшить способность контролировать мысли, чувства и поведение.

    — Саманта Бордман · книга
56. № 56
    «

    Все, что я делаю, дурно, и я страдаю от этого дурного ужасно. Точно я один не сумасшедший живу в доме сумасшедших, управляемом сумасшедшими.

    Все, что я делаю, дурно, и я страдаю от этого дурного ужасно. Точно я один не сумасшедший живу в доме сумасшедших, управляемом сумасшедшими.

    — Лев Николаевич Толстой
57. № 57
    «

    Хотя самоанализ иногда полезен, постоянная самокритика и зацикленность на мыслях о себе негативно вляют на психическое здоровье и могут привести к депрессии и тревожности.

    Хотя самоанализ иногда полезен, постоянная самокритика и зацикленность на мыслях о себе негативно вляют на психическое здоровье и могут привести к депрессии и тревожности.

    — Дженнифер Уолкин · книга
58. № 58
    «

    Я слишком «Я», чтоб выдавать за недовольство кощунство.

    Я слишком «Я», чтоб выдавать за недовольство кощунство.
59. № 59
    «

    Выходит, нужно думать и об изгнании неприятеля и о способах изгнать потом зверство из самих себя.

    Выходит, нужно думать и об изгнании неприятеля и о способах изгнать потом зверство из самих себя.

    — Натан Эйдельман · книга
60. № 60
    «

    Чтобы быть собой, нужно все время помнить о себе. Это постоянная работа, но иначе нельзя...

    Чтобы быть собой, нужно все время помнить о себе. Это постоянная работа, но иначе нельзя...

    — Элизабет Лэмб · фильм
61. № 61
    «

    Я всегда верил, что я в жизни один. Ты один. Нет. Не один. Кто ты? Если ты не знаешь с чем имеешь дело, не обрекай себя понапрасну. Здесь. Ты не здесь. Кто ты? Я найду тебя. Ты будешь жить. Что бы ты не делал, ты не выживешь. Убей... убей. Нет, не могу убить. Я сделаю так, что ты будешь желать смерти. Ты не сможешь ни жить, ни умереть. Ты не здесь. Это не ты. Не ты.

    Я всегда верил, что я в жизни один. Ты один. Нет. Не один. Кто ты? Если ты не знаешь с чем имеешь дело, не обрекай себя понапрасну. Здесь. Ты не здесь. Кто ты? Я найду тебя. Ты будешь жить. Что бы ты не делал, ты не выживешь. Убей... убей. Нет, не могу убить. Я сделаю так, что ты будешь желать смерти. Ты не сможешь ни жить, ни умереть. Ты не здесь. Это не ты. Не ты.
62. № 62
    «

    Какой я к этому времени — даже определить не берусь. Человек не человек, а так — людогусь.

    Какой я к этому времени — даже определить не берусь. Человек не человек, а так — людогусь.

    — Владимир Маяковский · книга
63. № 63
    «

    «Сон разума...» Гюнтер поднял голову и окинул взглядом площадь. «Проснитесь! — хотелось закричать ему на весь город. — Посмотрите на себя — кто вы и что вы! До каких же пор!...» Но Гюнтер не крикнул. Голос его потонул бы, как в вате, в пустыне города. И будь даже его голос гласом божьим, и подними он сейчас всех жителей с постелей, как из могил в судный день, и собери вокруг себя — не добился бы он желаемого. Смотрели бы на него, не отрывая взглядов, не было бы в их горящих глазах сна, внимали бы каждому его слову... Но жгучие зерна слов пробуждения падали бы в их души плевелами, потому что видели бы они в нем мессию, и бодрствовали бы их тела, но спал бы разум. Потому что разбудить разум можно только самому. Самому, в самом себе. И ни богу, ни сатане этого не дано. И никому, кроме самого Человека.

    «Сон разума...» Гюнтер поднял голову и окинул взглядом площадь. «Проснитесь! — хотелось закричать ему на весь город. — Посмотрите на себя — кто вы и что вы! До каких же пор!...» Но Гюнтер не крикнул. Голос его потонул бы, как в вате, в пустыне города. И будь даже его голос гласом божьим, и подними он сейчас всех жителей с постелей, как из могил в судный день, и собери вокруг себя — не добился бы он желаемого. Смотрели бы на него, не отрывая взглядов, не было бы в их горящих глазах сна, внимали бы каждому его слову... Но жгучие зерна слов пробуждения падали бы в их души плевелами, потому что видели бы они в нем мессию, и бодрствовали бы их тела, но спал бы разум. Потому что разбудить разум можно только самому. Самому, в самом себе. И ни богу, ни сатане этого не дано. И никому, кроме самого Человека.

    — Виталий Забирко · книга
64. № 64
    «

    И если я в тюрьме был раньше И там терзался без конца, Так потому лишь, что, безвестный, Не знал я, кто я; а теперь Я знаю, кто я, знаю, знаю: Я человек и полузверь.

    И если я в тюрьме был раньше И там терзался без конца, Так потому лишь, что, безвестный, Не знал я, кто я; а теперь Я знаю, кто я, знаю, знаю: Я человек и полузверь.

    — Педро Кальдерон де ла Барка · книга
65. № 65
    «

    Самому себя, как известно, классифицировать труднее всего — хотя бы потому, что классификация уже унизительна: допускать, что ты принадлежишь к некоему типу и есть еще такие, как ты, значит уже соглашаться на что-то негигиеничное вроде пользования чужой посудой, а в конце концов и на то, что на тебя распространяются общие закономерности вроде старения, смерти, нелюбимости.

    Самому себя, как известно, классифицировать труднее всего — хотя бы потому, что классификация уже унизительна: допускать, что ты принадлежишь к некоему типу и есть еще такие, как ты, значит уже соглашаться на что-то негигиеничное вроде пользования чужой посудой, а в конце концов и на то, что на тебя распространяются общие закономерности вроде старения, смерти, нелюбимости.

    — Дмитрий Львович Быков · книга
66. № 66
    «

    С раннего детства мы живем с установкой, что нас ведут по жизни чужие манипуляции. Сначала на нас навешивают поводок наши мамы, бабушки, няни, иногда отцы. Затем, будучи взрослыми, мы с боем выдираем поводок из рук наших суровых воспитателей и начинаем искать тех, кто с удовольствием возьмется вести нас дальше. Каждый ищет руку посильнее.

    С раннего детства мы живем с установкой, что нас ведут по жизни чужие манипуляции. Сначала на нас навешивают поводок наши мамы, бабушки, няни, иногда отцы. Затем, будучи взрослыми, мы с боем выдираем поводок из рук наших суровых воспитателей и начинаем искать тех, кто с удовольствием возьмется вести нас дальше. Каждый ищет руку посильнее.

    — Tony Lonk · книга
67. № 67
    «

    Ты не герой со страниц книг И даже не журналов. Ты ко всему привык И к новым пьедесталам, Что сам себе воздвиг В вымышленном мире. Но все лишь черновик, Лишь только шум в эфире.

    Ты не герой со страниц книг И даже не журналов. Ты ко всему привык И к новым пьедесталам, Что сам себе воздвиг В вымышленном мире. Но все лишь черновик, Лишь только шум в эфире.
68. № 68
    «

    Насколько естественно что-то иметь, Если нам суждено родиться без сумки?!

    Насколько естественно что-то иметь, Если нам суждено родиться без сумки?!
69. № 69
    «

    Будь вы одни на этой планете, что вы хотели бы иметь?

    Будь вы одни на этой планете, что вы хотели бы иметь?

    — Садхгуру · книга
70. № 70
    «

    С эмоциями легче разобраться, когда мы находим им названия.

    С эмоциями легче разобраться, когда мы находим им названия.

    — Эмили Нагоски · книга
71. № 71
    «

    Особенность нашего восхищения кем-нибудь всегда основывается на самоанализе — мы ищем и пытаемся найти в себе то, что помогло бы нам оправдать другого...

    Особенность нашего восхищения кем-нибудь всегда основывается на самоанализе — мы ищем и пытаемся найти в себе то, что помогло бы нам оправдать другого...

    — Лью Уоллес · книга
72. № 72
    «

    Проблема самоанализа заключается в том, что у него нет конца.

    Проблема самоанализа заключается в том, что у него нет конца.

    — Филип К. Дик
73. № 73
    «

    Нынче ночью думал о том моём старинном тройном рецепте против горя и обиды: 1) подумать о том, как это будет неважно через 10, 20 лет, как теперь стало неважно то, что мучало 10, 20 лет тому назад; 2) вспомнить, что сам делал, вспомнить такие дела, которые не лучше тех, которые тебя огорчают. 3) подумать о том, в сто раз худшем, что могло бы быть.

    Нынче ночью думал о том моём старинном тройном рецепте против горя и обиды: 1) подумать о том, как это будет неважно через 10, 20 лет, как теперь стало неважно то, что мучало 10, 20 лет тому назад; 2) вспомнить, что сам делал, вспомнить такие дела, которые не лучше тех, которые тебя огорчают. 3) подумать о том, в сто раз худшем, что могло бы быть.

    — Лев Николаевич Толстой
74. № 74
    «

    Важно отдать твердо самому себе отчет, чего именно ты хочешь. Важно не быть пустым или шатким внутри, когда ты начинаешь свой новый день. Важно, завершая свой день, четко отдавать себе отчет, в чем ты был тверд, а в чем отступил от светлой идеи, для которой живешь и трудишься. Важно жить, трудясь каждый день так легко и честно, как будто это твой последний день жизни.

    Важно отдать твердо самому себе отчет, чего именно ты хочешь. Важно не быть пустым или шатким внутри, когда ты начинаешь свой новый день. Важно, завершая свой день, четко отдавать себе отчет, в чем ты был тверд, а в чем отступил от светлой идеи, для которой живешь и трудишься. Важно жить, трудясь каждый день так легко и честно, как будто это твой последний день жизни.

    — Конкордия Антарова · книга
75. № 75
    «

    Если плохо отзываешься о других, ты не сможешь должным образом оценить себя.

    Если плохо отзываешься о других, ты не сможешь должным образом оценить себя.

    — Дахау · игра
76. № 76
    «

    Многие люди склонны видеть у своего супруга собственные недостатки, проблемы и трудности. Обычно с теми обвинениями, которые мы направляем против других, в действительности нам следовало бы обращаться к самим себе.

    Многие люди склонны видеть у своего супруга собственные недостатки, проблемы и трудности. Обычно с теми обвинениями, которые мы направляем против других, в действительности нам следовало бы обращаться к самим себе.

    — Валерио Альбисетти
77. № 77
    «

    Говорят, что все ответы есть у нас внутри, осталось только вытащить их из бессознательного, а для этого потребуется диалог с собой, можно через текст. Я знала много разных техник, но, в первую очередь, вспомнила о такой. Нужно придумать волшебного помощника, а он-то уже все расскажет. У каждого из нас есть тот самый истинный внутренний голос, который точно знает, что делать дальше. Проблема в том, что мы редко с ним общаемся.

    Говорят, что все ответы есть у нас внутри, осталось только вытащить их из бессознательного, а для этого потребуется диалог с собой, можно через текст. Я знала много разных техник, но, в первую очередь, вспомнила о такой. Нужно придумать волшебного помощника, а он-то уже все расскажет. У каждого из нас есть тот самый истинный внутренний голос, который точно знает, что делать дальше. Проблема в том, что мы редко с ним общаемся.

    — Лариса Парфентьева · книга
78. № 78
    «

    Главная встреча, которая может случиться в жизни человека – это встреча с самим собой. Именно к ней мы идем всю жизнь, попутно пытаясь размазать частичку своей души по другим людям, в попытках найти в их глазах принятие и любовь.

    Главная встреча, которая может случиться в жизни человека – это встреча с самим собой. Именно к ней мы идем всю жизнь, попутно пытаясь размазать частичку своей души по другим людям, в попытках найти в их глазах принятие и любовь.

    — Лариса Парфентьева · книга
79. № 79
    «

    Как-то я прочитала одну притчу про Мастера. К нему пришел ученик и спросил: «Как мне освободиться?» И Мастер ответил: «А кто тебя связал?»

    Как-то я прочитала одну притчу про Мастера. К нему пришел ученик и спросил: «Как мне освободиться?» И Мастер ответил: «А кто тебя связал?»

    — Лариса Парфентьева · книга
80. № 80
    «

    Мне больше не нужно прятаться от всех. Не нужно терпеть. Не нужно идти на компромиссы. Не нужно просить ничьего разрешения. Не нужно ждать Того самого. Не нужно думать, что со мной что-то не так. Не нужно чувствовать себя виноватой. Не нужно ждать, что кто-то позаботится обо мне. Не нужно все успевать. Не нужно пытаться быть совершенной.

    Мне больше не нужно прятаться от всех. Не нужно терпеть. Не нужно идти на компромиссы. Не нужно просить ничьего разрешения. Не нужно ждать Того самого. Не нужно думать, что со мной что-то не так. Не нужно чувствовать себя виноватой. Не нужно ждать, что кто-то позаботится обо мне. Не нужно все успевать. Не нужно пытаться быть совершенной.

    — Лариса Парфентьева · книга
81. № 81
    «

    Есть люди, которые соглашаются жить со своей тревогой, учатся нести ее по жизни. Она пыталась быть одной из них. Считала, что надо быть доброй к людям, даже если они полные идиоты, потому что никогда не знаешь, какую ношу они несут. Она знала, что почти все люди в глубине души задаются одними и теми же вопросами: на что я способен? Может ли кто-то мною гордиться? Приношу ли я пользу обществу? Cправляюсь ли со своей работой? Достаточно ли я щедр, достаточно ли жертвую на благотворительность? Хорош ли в постели? Хотят ли со мной дружить? Я заботливый родитель? Я хороший человек? В глубине души все хотят быть хорошими. Добрыми. Проблема только в том, что не все могут быть добрыми по отношению к идиотам, потому что идиоты есть идиоты. Для Нади, как и для многих других, это стало делом всей жизни.

    Есть люди, которые соглашаются жить со своей тревогой, учатся нести ее по жизни. Она пыталась быть одной из них. Считала, что надо быть доброй к людям, даже если они полные идиоты, потому что никогда не знаешь, какую ношу они несут. Она знала, что почти все люди в глубине души задаются одними и теми же вопросами: на что я способен? Может ли кто-то мною гордиться? Приношу ли я пользу обществу? Cправляюсь ли со своей работой? Достаточно ли я щедр, достаточно ли жертвую на благотворительность? Хорош ли в постели? Хотят ли со мной дружить? Я заботливый родитель? Я хороший человек? В глубине души все хотят быть хорошими. Добрыми. Проблема только в том, что не все могут быть добрыми по отношению к идиотам, потому что идиоты есть идиоты. Для Нади, как и для многих других, это стало делом всей жизни.

    — Фредрик Бакман · книга
82. № 82
    «

    Задуматься над тем, кто мы и что происходит у нас внутри и в наших отношениях с другими, — это, наверное, самое лучшее из того, что мы можем сделать для другого человека: жены, друга или ребенка. Не осознавая той «внутренней программы», которая заложена у нас глубоко внутри, мы можем причинить вред тем людям, которым мы говорим о своей любви.

    Задуматься над тем, кто мы и что происходит у нас внутри и в наших отношениях с другими, — это, наверное, самое лучшее из того, что мы можем сделать для другого человека: жены, друга или ребенка. Не осознавая той «внутренней программы», которая заложена у нас глубоко внутри, мы можем причинить вред тем людям, которым мы говорим о своей любви.

    — Джеймс Холлис · книга
83. № 83
    «

    Насколько мы обречены на воспроизведение таких запрограммированных стратегий поведения? Конечно, мы свободны в том, чтобы стать другими и иначе себя вести. Но это требует высокой степени осознания закономерностей в своем поведении, однако мы можем назвать закономерными лишь те свои действия, которые неоднократно повторяются. Более того, пока человек не достигнет среднего возраста или не станет еще старше, его Эго не хватит сил, чтобы осознать совершаемый им выбор.

    Насколько мы обречены на воспроизведение таких запрограммированных стратегий поведения? Конечно, мы свободны в том, чтобы стать другими и иначе себя вести. Но это требует высокой степени осознания закономерностей в своем поведении, однако мы можем назвать закономерными лишь те свои действия, которые неоднократно повторяются. Более того, пока человек не достигнет среднего возраста или не станет еще старше, его Эго не хватит сил, чтобы осознать совершаемый им выбор.

    — Джеймс Холлис · книга
84. № 84
    «

    Подвергать анализу собственную душу! Не самое лёгкое занятие, – сказал Фрейд, вставая и собираясь уходить. – Но наличие объективного информированного гида значительно облегчит процесс!

    Подвергать анализу собственную душу! Не самое лёгкое занятие, – сказал Фрейд, вставая и собираясь уходить. – Но наличие объективного информированного гида значительно облегчит процесс!

    — Ирвин Ялом · книга
85. № 85
    «

    Самый болезненный, самый мучительный вопрос, идущий из самой глубины сердца: где я смогу почувствовать себя дома?

    Самый болезненный, самый мучительный вопрос, идущий из самой глубины сердца: где я смогу почувствовать себя дома?

    — Фридрих Вильгельм Ницше
86. № 86
    «

    — Тогда суди сам себя, — сказал король. — Это самое трудное. Себя судить куда трудней, чем других. Если ты сумеешь правильно судить себя, значит, ты поистине мудр.

    — Тогда суди сам себя, — сказал король. — Это самое трудное. Себя судить куда трудней, чем других. Если ты сумеешь правильно судить себя, значит, ты поистине мудр.

    — Антуан де Сент-Экзюпери · книга
87. № 87
    «

    Надавать бы пощёчин хотя бы той, что в зеркале: «Здравствуй, девушка-дура, как же ты умудрилась всё проебать?»

    Надавать бы пощёчин хотя бы той, что в зеркале: «Здравствуй, девушка-дура, как же ты умудрилась всё проебать?»

    — Эльчин Сафарли · книга
88. № 88
    «

    Никогда не рано спросить себя: делом я занимаюсь или пустяками?

    Никогда не рано спросить себя: делом я занимаюсь или пустяками?

    — Антон Павлович Чехов
89. № 89
    «

    — Вы не любите говорить о себе, не правда ли? — Я даже думать не люблю о себе.

    — Вы не любите говорить о себе, не правда ли? — Я даже думать не люблю о себе.

    — Эрих Мария Ремарк · книга
90. № 90
    «

    Часто приходится слышать: «Он еще не нашел себя». Но найти себя невозможно — себя можно только создать.

    Часто приходится слышать: «Он еще не нашел себя». Но найти себя невозможно — себя можно только создать.

    — Томас Сас
91. № 91
    «

    Общение с людьми совращает к самоанализу.

    Общение с людьми совращает к самоанализу.

    — Франц Кафка · книга
92. № 92
    «

    — Все пытаются обвинять. Потому что не хотят смотреть внутрь себя. — А что вы видите, смотря в себя? — Внутрь себя? Я вижу всё... Всё подряд. Я вижу хорошее, плохое, зло. Вижу всю картину. — И сколько же зла вы увидели? — Столько, сколько и вы. — Так что вы видите? — Всех вас. Вижу мир, который вы не завоевали. Разум бесконечен. Бросьте меня в глухую темницу, для вас — это был бы конец... а для меня — это всего лишь начало. Там целый мир, где я свободен. Мир, который вы не завоевали!

    — Все пытаются обвинять. Потому что не хотят смотреть внутрь себя. — А что вы видите, смотря в себя? — Внутрь себя? Я вижу всё... Всё подряд. Я вижу хорошее, плохое, зло. Вижу всю картину. — И сколько же зла вы увидели? — Столько, сколько и вы. — Так что вы видите? — Всех вас. Вижу мир, который вы не завоевали. Разум бесконечен. Бросьте меня в глухую темницу, для вас — это был бы конец... а для меня — это всего лишь начало. Там целый мир, где я свободен. Мир, который вы не завоевали!

    — Чарльз Мэнсон
93. № 93
    «

    Оставшись сам с собою, Присмотрись к обоим.

    Оставшись сам с собою, Присмотрись к обоим.

    — Станислав Ежи Лец
94. № 94
    «

    Близкое знакомство с собой, любимым, мало кого может оставить оптимистом.

    Близкое знакомство с собой, любимым, мало кого может оставить оптимистом.

    — Макс Фрай · книга
95. № 95
    «

    Чем строже и безжалостнее ты осудишь себя, тем справедливее и снисходительнее будешь судить других.

    Чем строже и безжалостнее ты осудишь себя, тем справедливее и снисходительнее будешь судить других.

    — Конфуций
96. № 96
    «

    Моя внутренняя свинья хочет щастья и пожрать и чтобы ничего за это не было. Моя внутренняя обезьяна хочет чтобы в стае, и чтобы как все, ну и быть все же доминирующей особью, по мере биологической возможности. Моя внутренняя крыса хочет всех искусать и обхитрить, и преодолеть все лабиринты, и зажечь все лампочки, чтобы ученым в небесной лаборатории стало ясно: она-самая живучая и крутая, вот. Но обстоятельства сложились так счастливо, что внутренний мой человек по природе своей злодей каких мало. Каждый день я отправляю его на охоту. Он режет свинью, стреляет обезьяну и топчет крысу страшным сапогом-говнодавом. Все эти шустрые зверьки, конечно, оживают по методу птицефеникса. Зато и внутренний злодей всегда при деле, у него в этой некошерной войне свой интерес и свои амбиции. Он думает, он-Чингачгук. Он думает это круто.

    Моя внутренняя свинья хочет щастья и пожрать и чтобы ничего за это не было. Моя внутренняя обезьяна хочет чтобы в стае, и чтобы как все, ну и быть все же доминирующей особью, по мере биологической возможности. Моя внутренняя крыса хочет всех искусать и обхитрить, и преодолеть все лабиринты, и зажечь все лампочки, чтобы ученым в небесной лаборатории стало ясно: она-самая живучая и крутая, вот. Но обстоятельства сложились так счастливо, что внутренний мой человек по природе своей злодей каких мало. Каждый день я отправляю его на охоту. Он режет свинью, стреляет обезьяну и топчет крысу страшным сапогом-говнодавом. Все эти шустрые зверьки, конечно, оживают по методу птицефеникса. Зато и внутренний злодей всегда при деле, у него в этой некошерной войне свой интерес и свои амбиции. Он думает, он-Чингачгук. Он думает это круто.

    — Макс Фрай · книга
97. № 97
    «

    Человек должен уметь иногда посмеяться над собой, иначе он сойдет с ума. Об этом, к сожалению, знают очень немногие, и поэтому в мире так много сумасшедших.

    Человек должен уметь иногда посмеяться над собой, иначе он сойдет с ума. Об этом, к сожалению, знают очень немногие, и поэтому в мире так много сумасшедших.

    — Рафаэль Сабатини · книга
98. № 98
    «

    Это нормально — не разбираться в себе.

    Это нормально — не разбираться в себе.

    — Джонатан Сафран Фоер · книга
99. № 99
    «

    Я думаю, у каждого или у каждой есть что-то вроде навозной лопаты, которой в моменты стрессов и неприятностей вы начинаете копаться в себе, в своих мыслях и чувствах. Избавьтесь от нее. Сожгите ее. Иначе вырытая вами яма достигнет глубин подсознания, и тогда по ночам из нее будут выходить мертвецы.

    Я думаю, у каждого или у каждой есть что-то вроде навозной лопаты, которой в моменты стрессов и неприятностей вы начинаете копаться в себе, в своих мыслях и чувствах. Избавьтесь от нее. Сожгите ее. Иначе вырытая вами яма достигнет глубин подсознания, и тогда по ночам из нее будут выходить мертвецы.

    — Стивен Кинг · книга
100. № 100
     «

     Разум самовосстанавливается, занимается излечением души и врачеванием плоти. Кто-то говорит: нас лечит время. Нет, всё обстоит не так — нас лечат уединение, сила воли и умение анализировать жизненные события. Мы исцеляем себя сами.

     Разум самовосстанавливается, занимается излечением души и врачеванием плоти. Кто-то говорит: нас лечит время. Нет, всё обстоит не так — нас лечат уединение, сила воли и умение анализировать жизненные события. Мы исцеляем себя сами.

     — Татьяна Устименко · книга
101. № 101
     «

     Я не говорил бы так много о себе, если бы знал кого-нибудь другого так же хорошо, как знаю себя.

     Я не говорил бы так много о себе, если бы знал кого-нибудь другого так же хорошо, как знаю себя.

     — Генри Дэвид Торо · книга
102. № 102
     «

     Большая часть того, что реально внутри нас, — не осознается, а того, что осознается, — нереально.

     Большая часть того, что реально внутри нас, — не осознается, а того, что осознается, — нереально.

     — Зигмунд Фрейд
103. № 103
     «

     В себя играть всегда интересно.

     В себя играть всегда интересно.

     — Дмитрий Емец · книга
104. № 104
     «

     Многие люди ищут пару, пытаясь таким образом разрешить свои проблемы. Они наивно полагают, что любовные отношения вылечат их от скуки, тоски, отсутствия смыла в жизни. Они надеются, что партнёр заполнит собой пустоту их жизни. Какое грубое заблуждение! Когда мы выбираем себе пару, возлагая на неё подобные надежды, в конце концов, мы не можем избежать ненависти к человеку, не оправдавшему наши ожидания. А потом? Потом мы ищем следующего партнёра, а за ним другого, потом — ещё и ещё… Или решаем провести остаток жизни в одиночестве, жалуясь на жестокую судьбу. Чтобы этого избежать, следует разобраться с собственной жизнью, не ожидая, что кто-то сделает это за нас.

     Многие люди ищут пару, пытаясь таким образом разрешить свои проблемы. Они наивно полагают, что любовные отношения вылечат их от скуки, тоски, отсутствия смыла в жизни. Они надеются, что партнёр заполнит собой пустоту их жизни. Какое грубое заблуждение! Когда мы выбираем себе пару, возлагая на неё подобные надежды, в конце концов, мы не можем избежать ненависти к человеку, не оправдавшему наши ожидания. А потом? Потом мы ищем следующего партнёра, а за ним другого, потом — ещё и ещё… Или решаем провести остаток жизни в одиночестве, жалуясь на жестокую судьбу. Чтобы этого избежать, следует разобраться с собственной жизнью, не ожидая, что кто-то сделает это за нас.

     — Хорхе Букай · книга
105. № 105
     «

     Самосовершенствование уже потому свойственно человеку, что он никогда, если он правдив, не может быть доволен собой.

     Самосовершенствование уже потому свойственно человеку, что он никогда, если он правдив, не может быть доволен собой.

     — Лев Николаевич Толстой
106. № 106
     «

     Чем считать себя неудачницей, не лучше ли просто смириться с тем, что я всего лишь человек, не хуже и не лучше остальных.

     Чем считать себя неудачницей, не лучше ли просто смириться с тем, что я всего лишь человек, не хуже и не лучше остальных.

     — Элизабет Гилберт · книга
107. № 107
     «

     Красив, умен, слегка сутул, Набит мировоззрением. Вчера в себя я заглянул И вышел с омерзением.

     Красив, умен, слегка сутул, Набит мировоззрением. Вчера в себя я заглянул И вышел с омерзением.

     — Игорь Губерман
108. № 108
     «

     Вчера я был умным, хотел изменить мир. Сегодня я мудрый, и поэтому меняю себя.

     Вчера я был умным, хотел изменить мир. Сегодня я мудрый, и поэтому меняю себя.

     — Шри Чинмой
109. № 109
     «

     Каждый человек — сам себе палач и жертва.

     Каждый человек — сам себе палач и жертва.

     — Елена Кондратьева · книга
110. № 110
     «

     Познавший самого себя — собственный палач.

     Познавший самого себя — собственный палач.

     — Фридрих Вильгельм Ницше
111. № 111
     «

     Чёрт, что я сделал не так? Преподнес ей подарок на день рождения моей прошлой подружки? Назвал новую медсестру юной Карлой Эспинозой? Или постриг ногти на её диванной подушке. Или я вчера опять не опустил сидение унитаза и она отбила задницу. Боже, как она согласилась выйти за меня замуж?

     Чёрт, что я сделал не так? Преподнес ей подарок на день рождения моей прошлой подружки? Назвал новую медсестру юной Карлой Эспинозой? Или постриг ногти на её диванной подушке. Или я вчера опять не опустил сидение унитаза и она отбила задницу. Боже, как она согласилась выйти за меня замуж?

     — Доктор Крис Тёрк · сериал
112. № 112
     «

     Что делать, когда разрушается вся твоя личность и все твои представления о себе? Как жить дальше, когда вдруг выясняется, что все это время ты жил неправильно?

     Что делать, когда разрушается вся твоя личность и все твои представления о себе? Как жить дальше, когда вдруг выясняется, что все это время ты жил неправильно?

     — Чак Паланик · книга
113. № 113
     «

     Я всегда говорю, то, что думаю, и думаю, что говорю.

     Я всегда говорю, то, что думаю, и думаю, что говорю.

     — Алиса · мультфильм
114. № 114
     «

     Не ругай себя за то, что ты, возможно, должна была сделать, но не сделала. Прошлое осталось позади. Нужно смотреть в будущее.

     Не ругай себя за то, что ты, возможно, должна была сделать, но не сделала. Прошлое осталось позади. Нужно смотреть в будущее.

     — Райчел Мид · книга
115. № 115
     «

     Куда бы я ни бежала, стены своей тюрьмы я возьму с собой.

     Куда бы я ни бежала, стены своей тюрьмы я возьму с собой.

     — Мария Воронова · книга
116. № 116
     «

     Одиночество и безделье располагают к самоанализу.

     Одиночество и безделье располагают к самоанализу.

     — Орсон Скотт Кард · книга
117. № 117
     «

     Себя как в зеркале я вижу, но это зеркало мне льстит.

     Себя как в зеркале я вижу, но это зеркало мне льстит.

     — Александр Сергеевич Пушкин
118. № 118
     «

     Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобравши всех своих поступков за прошедший день.

     Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобравши всех своих поступков за прошедший день.

     — Пифагор
119. № 119
     «

     Ну хоть пять минут в сутки подумайте о себе плохо. Когда о тебе плохо думают — это одно... Но сам о себе пять минут в день... Это как тридцать минут бега.

     Ну хоть пять минут в сутки подумайте о себе плохо. Когда о тебе плохо думают — это одно... Но сам о себе пять минут в день... Это как тридцать минут бега.

     — Михаил Михайлович Жванецкий
120. № 120
     «

     Если вы хотите повысить самооценку, перестаньте спрашивать людей о себе — и близких, и далеких. Оценивайте себя сами — это сложно, но это путь к себе. В слове самооценка не зря первый корень «сам», это ваше мнение, а не чужое.

     Если вы хотите повысить самооценку, перестаньте спрашивать людей о себе — и близких, и далеких. Оценивайте себя сами — это сложно, но это путь к себе. В слове самооценка не зря первый корень «сам», это ваше мнение, а не чужое.

     — Михаил Лабковский
121. № 121
     «

     — Чувствую себя хорошо. — По какому поводу? — Переосмысление.

     — Чувствую себя хорошо. — По какому поводу? — Переосмысление.

     — Томас «Томо» Томоне · сериал
122. № 122
     «

     ... Лишь очень редкие люди способны порою высказать самостоятельное суждение.

     ... Лишь очень редкие люди способны порою высказать самостоятельное суждение.

     — Теодор Драйзер · книга
123. № 123
     «

     Мы вечно излишне копаемся в себе. Это для всех нас губительно.

     Мы вечно излишне копаемся в себе. Это для всех нас губительно.

     — Дуглас Коупленд · книга
124. № 124
     «

     Исследуй себя без сожаления, тогда ты станешь более милосердным и сострадательным к другим.

     Исследуй себя без сожаления, тогда ты станешь более милосердным и сострадательным к другим.

     — Шри Ауробиндо
125. № 125
     «

     Несчастливые школьные годы пробудили у Филипа страсть к самоанализу; этот порок, въедливый, как наркомания, завладел им, и он стал беспощаден в оценке собственных чувств.

     Несчастливые школьные годы пробудили у Филипа страсть к самоанализу; этот порок, въедливый, как наркомания, завладел им, и он стал беспощаден в оценке собственных чувств.

     — Уильям Сомерсет Моэм · книга
126. № 126
     «

     Путь освобождения от любой проблемы начинается с её признания.

     Путь освобождения от любой проблемы начинается с её признания.

     — Сандей Аделаджа
127. № 127
     «

     Рядом со мной на скамейке кто-то забыл журнал, и я начал читать. Но от этой проклятой статьи мне стало во сто раз хуже. Там было про всякие гормоны. Описывалось, какой у вас должен быть вид, какие глаза, лицо, если у вас все гормоны в порядке, а у меня вид был как раз наоборот: у меня был точно такой вид, как у того типа, которого описывали в статье, у него все гормоны нарушены. Я стал ужасно беспокоиться, что с моими гормонами. А потом стал читать вторую статью — как заранее обнаружить, есть ли у тебя рак или нет. Там говорилось, что если во рту есть ранки, которые долго не заживают, значит ты, по всей вероятности, болен раком. А у меня на губе внутри была ранка уже недели две!!! Я и подумал — видно у меня начинается рак. Да, веселенький журнальчик, ничего не скажешь.

     Рядом со мной на скамейке кто-то забыл журнал, и я начал читать. Но от этой проклятой статьи мне стало во сто раз хуже. Там было про всякие гормоны. Описывалось, какой у вас должен быть вид, какие глаза, лицо, если у вас все гормоны в порядке, а у меня вид был как раз наоборот: у меня был точно такой вид, как у того типа, которого описывали в статье, у него все гормоны нарушены. Я стал ужасно беспокоиться, что с моими гормонами. А потом стал читать вторую статью — как заранее обнаружить, есть ли у тебя рак или нет. Там говорилось, что если во рту есть ранки, которые долго не заживают, значит ты, по всей вероятности, болен раком. А у меня на губе внутри была ранка уже недели две!!! Я и подумал — видно у меня начинается рак. Да, веселенький журнальчик, ничего не скажешь.

     — Джером Дэвид Сэлинджер · книга
128. № 128
     «

     Если вы осознаете, какой вы обладаете способностью прекрасно себя чувствовать, то никогда не будете стремиться переделать других, чтобы они были такими, как вам хочется. Вы станете свободны от этой гнетущей необходимости переделать мир под себя, подгонять супруга или ребенка под свои представления. Свой мир создаете вы сами. Измениться вы можете только сами. Никто это не сделает за вас. Только вы. Все зависит только от вас.

     Если вы осознаете, какой вы обладаете способностью прекрасно себя чувствовать, то никогда не будете стремиться переделать других, чтобы они были такими, как вам хочется. Вы станете свободны от этой гнетущей необходимости переделать мир под себя, подгонять супруга или ребенка под свои представления. Свой мир создаете вы сами. Измениться вы можете только сами. Никто это не сделает за вас. Только вы. Все зависит только от вас.

     — Секрет (The Secret) · фильм
129. № 129
     «

     По-моему, тот, кто говорит, что не знает собственных чувств обманывает сам себя. Просто ты отказываешься принимать то, о чем думаешь в глубине души. Вот тебе и кажется, что не понимаешь.

     По-моему, тот, кто говорит, что не знает собственных чувств обманывает сам себя. Просто ты отказываешься принимать то, о чем думаешь в глубине души. Вот тебе и кажется, что не понимаешь.

     — Ямакен
130. № 130
     «

     Кому-то я кажусь глупее, чем на самом деле, кому-то – умнее. Мне же самому от этого – ни жарко, ни холодно. Ведь образец для сравнения – какой я на самом деле – тоже всего лишь фантазия, отблеск моего же представления о себе.

     Кому-то я кажусь глупее, чем на самом деле, кому-то – умнее. Мне же самому от этого – ни жарко, ни холодно. Ведь образец для сравнения – какой я на самом деле – тоже всего лишь фантазия, отблеск моего же представления о себе.

     — Харуки Мураками · книга
131. № 131
     «

     Я вижу себя огромной огненной кометой, летящей звездой. Все останавливаются, показывают пальцем и шепчут в изумлении «Посмотрите на это!» А потом — фьють, и меня уже нет. И больше они никогда не увидят ничего подобного и никогда не смогут меня забыть. Никогда.

     Я вижу себя огромной огненной кометой, летящей звездой. Все останавливаются, показывают пальцем и шепчут в изумлении «Посмотрите на это!» А потом — фьють, и меня уже нет. И больше они никогда не увидят ничего подобного и никогда не смогут меня забыть. Никогда.

     — Джим Моррисон
132. № 132
     «

     Почему-то мы анализируем свои поражения гораздо подробнее, чем свои успехи.

     Почему-то мы анализируем свои поражения гораздо подробнее, чем свои успехи.

     — Мэттью МакКонахи
133. № 133
     «

     Страх может убить преступление, но он также убивает добродетель. Кто не смеет думать, смеет лишь пресмыкаться.

     Страх может убить преступление, но он также убивает добродетель. Кто не смеет думать, смеет лишь пресмыкаться.

     — Екатерина II Великая
134. № 134
     «

     Когда я вижу в зеркале собственное лицо, я пугаюсь; когда же я вижу, как выглядят окружающие, я успокаиваюсь.

     Когда я вижу в зеркале собственное лицо, я пугаюсь; когда же я вижу, как выглядят окружающие, я успокаиваюсь.

     — Бернар Вербер · книга
135. № 135
     «

     ...но заглядывать в собственную душу он не привык, не вступил ещё, так сказать, во владение этой долей собственности, — и по молодости решил просто-напросто ничего не заметить.

     ...но заглядывать в собственную душу он не привык, не вступил ещё, так сказать, во владение этой долей собственности, — и по молодости решил просто-напросто ничего не заметить.

     — Лоренс Даррелл · книга
136. № 136
     «

     Никто не любит того, кто сам никого не любит,

     Никто не любит того, кто сам никого не любит,

     — Латинские пословицы и поговорки
137. № 137
     «

     Я потратил целую жизнь, гоняясь за демонами в глуши. Но всё это время они скрывались у меня внутри. Грустно от того, что потратил жизнь, боясь самого себя.

     Я потратил целую жизнь, гоняясь за демонами в глуши. Но всё это время они скрывались у меня внутри. Грустно от того, что потратил жизнь, боясь самого себя.

     — Рекс Уоллс · фильм
138. № 138
     «

     Личность должна расти. Как растут деревья, как растут горы, как растет трава, как растут города, как растет человек, из своей ранней незрелости чувствуя счастье и боль взросления. А как растет личность? Ведь она не измеряется сантиметрами, граммами, высокой зарплатой, дорогими часами, красным дипломом или другими земными благами. Нет, личность человека растет, охватывая собой все вокруг. В самом начале этого пути, ты — младенец. Все, что есть у тебя — это пухлые неловкие ручки и ножки, которыми ты только учишься управлять, голос и запах мамы, вкус теплого молока и размытое пятно красок, из которого медленно начинает складываться реальность. Но ты растешь, и растет твоя личность, охватывая все больше, ты бросаешь в этот рост понимание отца, бабушки, которая дарит тебе конфеты и вяжет бесконечный свитер, и любимую игрушку, и любимую книжку, и множество других мелочей. Твой мир растет вместе с тобой. Он вырастает из вещей, звуков, запахов, проживания чувств и размышлений. А потом ты очертишь свой мир вокруг горстки близких тебе людей, возведешь нерушимую стену и... ослепнешь. Твой мир, твоя личность перестанет расти.

     Личность должна расти. Как растут деревья, как растут горы, как растет трава, как растут города, как растет человек, из своей ранней незрелости чувствуя счастье и боль взросления. А как растет личность? Ведь она не измеряется сантиметрами, граммами, высокой зарплатой, дорогими часами, красным дипломом или другими земными благами. Нет, личность человека растет, охватывая собой все вокруг. В самом начале этого пути, ты — младенец. Все, что есть у тебя — это пухлые неловкие ручки и ножки, которыми ты только учишься управлять, голос и запах мамы, вкус теплого молока и размытое пятно красок, из которого медленно начинает складываться реальность. Но ты растешь, и растет твоя личность, охватывая все больше, ты бросаешь в этот рост понимание отца, бабушки, которая дарит тебе конфеты и вяжет бесконечный свитер, и любимую игрушку, и любимую книжку, и множество других мелочей. Твой мир растет вместе с тобой. Он вырастает из вещей, звуков, запахов, проживания чувств и размышлений. А потом ты очертишь свой мир вокруг горстки близких тебе людей, возведешь нерушимую стену и... ослепнешь. Твой мир, твоя личность перестанет расти.

     — Аль Квотион · книга
139. № 139
     «

     Пусть скучен затянувшийся роман, Читай себя. Спокойно. Беспристрастно. Над Вечностью мгновения не властны. Не береди покой уснувших ран.

     Пусть скучен затянувшийся роман, Читай себя. Спокойно. Беспристрастно. Над Вечностью мгновения не властны. Не береди покой уснувших ран.

     — Вероника Иванова
140. № 140
     «

     Жан-Поль как-то очень тонко и глубоко заметил, что истинное величие человека заключается в понимании собственной ничтожности. Это подразумевает, что умение сравнивать и оценивать само по себе является доказательством внутреннего благородства.

     Жан-Поль как-то очень тонко и глубоко заметил, что истинное величие человека заключается в понимании собственной ничтожности. Это подразумевает, что умение сравнивать и оценивать само по себе является доказательством внутреннего благородства.

     — Артур Конан Дойл · книга
141. № 141
     «

     Понять себя до конца могут только крайне примитивные и посредственные люди, если в человеке присутсвует хоть какая-нибудь глубина, то он неизбежно сталкивается с самокопанием.

     Понять себя до конца могут только крайне примитивные и посредственные люди, если в человеке присутсвует хоть какая-нибудь глубина, то он неизбежно сталкивается с самокопанием.

     — Элен Манасир
142. № 142
     «

     Входи в себя без стука.

     Входи в себя без стука.

     — Станислав Ежи Лец
143. № 143
     «

     Когда человек занимается самоанализом, не имея при этом необходимых профессиональных знаний, первыми в его голову приходят депрессивные мысли.

     Когда человек занимается самоанализом, не имея при этом необходимых профессиональных знаний, первыми в его голову приходят депрессивные мысли.

     — Михай Чиксентмихайи
144. № 144
     «

     Буковски плакал в дешевых ночлежках, Буковски не умеет одеваться, Буковски не умеет разговаривать, Буковски боится женщин, у Буковски слабый желудок... Буковски не воевал. Буковски стар и уже сорок пять лет не запускал бумажного змея; будь Буковски обезьяной, его бы взашей выгнали из племени... Зато Буковски очень аккуратно блюет и при мне никогда не ссал на пол. Как видите, я все-таки наделен некоторым шармом.

     Буковски плакал в дешевых ночлежках, Буковски не умеет одеваться, Буковски не умеет разговаривать, Буковски боится женщин, у Буковски слабый желудок... Буковски не воевал. Буковски стар и уже сорок пять лет не запускал бумажного змея; будь Буковски обезьяной, его бы взашей выгнали из племени... Зато Буковски очень аккуратно блюет и при мне никогда не ссал на пол. Как видите, я все-таки наделен некоторым шармом.

     — Чарльз Буковски · книга
145. № 145
     «

     Чтобы понять, кто мы есть на самом деле, нужно представить себя в критической ситуации. Конец света для этого — идеальный случай.

     Чтобы понять, кто мы есть на самом деле, нужно представить себя в критической ситуации. Конец света для этого — идеальный случай.

     — Тимур Бекмамбетов
146. № 146
     «

     У каждого человека своя причина для смерти. Она выглядит просто, а на самом деле — гораздо сложней. Примерно как пень от дерева. Торчит себе из земли, такой маленький, простой и понятный. А попробуешь вытащить — и потянутся длинные, запутанные корневища... Как корни нашего сознания. Живут глубоко в темноте. Очень длинные и запутанные. Слишком многое там уже никому не распутать, потому что этого не поймет никто, кроме нас самих. А возможно, не поймем даже мы сами.

     У каждого человека своя причина для смерти. Она выглядит просто, а на самом деле — гораздо сложней. Примерно как пень от дерева. Торчит себе из земли, такой маленький, простой и понятный. А попробуешь вытащить — и потянутся длинные, запутанные корневища... Как корни нашего сознания. Живут глубоко в темноте. Очень длинные и запутанные. Слишком многое там уже никому не распутать, потому что этого не поймет никто, кроме нас самих. А возможно, не поймем даже мы сами.

     — Харуки Мураками · книга
147. № 147
     «

     Ее душа и разгоралась и погасала одиноко, она билась, как птица в клетке, а клетки не было: никто не стеснял ее, никто ее не удерживал, а она рвалась и томилась.

     Ее душа и разгоралась и погасала одиноко, она билась, как птица в клетке, а клетки не было: никто не стеснял ее, никто ее не удерживал, а она рвалась и томилась.

     — Иван Сергеевич Тургенев · книга
148. № 148
     «

     Непрерывно копаясь в душе, он не очищал ее, а только истязал.

     Непрерывно копаясь в душе, он не очищал ее, а только истязал.

     — Натаниэль Готорн · книга
149. № 149
     «

     Но, видишь ли, величайший из моих изъянов как раз в том и заключается, что стоит мне выявить в душе какой-нибудь совсем небольшой изъянчик — как тот сразу начинает неудержимо расти.

     Но, видишь ли, величайший из моих изъянов как раз в том и заключается, что стоит мне выявить в душе какой-нибудь совсем небольшой изъянчик — как тот сразу начинает неудержимо расти.

     — Харуки Мураками · книга
150. № 150
     «

     Где ни плюнь, куды ни ткни, - От министров до родни - Все сплошные вольнодумцы, Все вредители одни!.. Ну и жисть — аж в горле ком! Нет сочувствия ни в ком! Вот сыщу лесок поглуше И устроюсь лесником!

     Где ни плюнь, куды ни ткни, - От министров до родни - Все сплошные вольнодумцы, Все вредители одни!.. Ну и жисть — аж в горле ком! Нет сочувствия ни в ком! Вот сыщу лесок поглуше И устроюсь лесником!

     — Леонид Филатов · книга
151. № 151
     «

     Самое лучшее, самое точное из зеркал — взаимоотношения в паре. Только благодаря им мы можем разглядеть вблизи свои худшие и лучшие стороны.

     Самое лучшее, самое точное из зеркал — взаимоотношения в паре. Только благодаря им мы можем разглядеть вблизи свои худшие и лучшие стороны.

     — Хорхе Букай · книга
152. № 152
     «

     Я за то глубоко презираю себя, Что живу, день за днем бесполезно губя;

     Я за то глубоко презираю себя, Что живу, день за днем бесполезно губя;

     — Николай Алексеевич Некрасов
153. № 153
     «

     Надеюсь, ты бежал к заветной цели, а не просто от незавидного прошлого.

     Надеюсь, ты бежал к заветной цели, а не просто от незавидного прошлого.

     — Николас Спаркс · книга
154. № 154
     «

     Любила ли она его, любила ли только его любовь к себе?

     Любила ли она его, любила ли только его любовь к себе?

     — Василий Гроссман · книга
155. № 155
     «

     ... Это самое трудное испытание — испытание гневом и отчаянием. Не позволяйте гневу и отчаянию помешать вам мыслить. В этом суть, от этого зависит, сможете ли вы или нет контролировать ситуацию. Командовать людьми. Глупость и равнодушие бьют сильнее всего.

     ... Это самое трудное испытание — испытание гневом и отчаянием. Не позволяйте гневу и отчаянию помешать вам мыслить. В этом суть, от этого зависит, сможете ли вы или нет контролировать ситуацию. Командовать людьми. Глупость и равнодушие бьют сильнее всего.

     — Томас Харрис · книга
156. № 156
     «

     Знает ли безумец о своем безумии? Или же безумны окружающие, пытающийся убедить его в его сумасшествие, пытаюсь таким образом защитить собственное иллюзорное существование?

     Знает ли безумец о своем безумии? Или же безумны окружающие, пытающийся убедить его в его сумасшествие, пытаюсь таким образом защитить собственное иллюзорное существование?

     — Карлос Руис Сафон · книга
157. № 157
     «

     Также нужно уметь брать на себя ответственность: например, признать, что продолжать общаться с человеком, который обижает — это только твой выбор. Если это принять, отпустит гораздо быстрее.

     Также нужно уметь брать на себя ответственность: например, признать, что продолжать общаться с человеком, который обижает — это только твой выбор. Если это принять, отпустит гораздо быстрее.

     — Михаил Лабковский
158. № 158
     «

     Чтобы стать самим собой, нужно позабыть все прежние представления о себе.

     Чтобы стать самим собой, нужно позабыть все прежние представления о себе.

     — Пауло Коэльо · книга
159. № 159
     «

     Хочу отказаться от того, что я есть, выскользнуть из себя, сбросить всё, как змея сбрасывает старую кожу.

     Хочу отказаться от того, что я есть, выскользнуть из себя, сбросить всё, как змея сбрасывает старую кожу.

     — Халед Хоссейни · книга
160. № 160
     «

     Ты должен найти время разобраться в себе, то есть понять свои механизмы сопротивления и анализировать себя, особенно когда на поверхность всплывают страхи или разочарования, вместо того чтобы тратить это время на других и избегать ответственности.

     Ты должен найти время разобраться в себе, то есть понять свои механизмы сопротивления и анализировать себя, особенно когда на поверхность всплывают страхи или разочарования, вместо того чтобы тратить это время на других и избегать ответственности.

     — Робин Шарма · книга
161. № 161
     «

     Мне жаль, что мы так и не научились решать конфликты честно и ответственно. И — да, я была во многом виновата косвенно. Потому что не могла с тобой расстаться даже на время, даже когда это было необходимо.

     Мне жаль, что мы так и не научились решать конфликты честно и ответственно. И — да, я была во многом виновата косвенно. Потому что не могла с тобой расстаться даже на время, даже когда это было необходимо.

     — Эльчин Сафарли · книга
162. № 162
     «

     В темноте человек склонен к самокопанию, а от этого и застрелиться недолго.

     В темноте человек склонен к самокопанию, а от этого и застрелиться недолго.

     — Гас Ван Сент · книга
163. № 163
     «

     Исцеление сердца — это как ремонт автомобиля: нужно осмотреть каждый уголок. И тогда ты сможешь вернуть всё на место.

     Исцеление сердца — это как ремонт автомобиля: нужно осмотреть каждый уголок. И тогда ты сможешь вернуть всё на место.

     — Фил Иствуд · фильм
164. № 164
     «

     Я налил себе ещё вина. Я не понимал, что стряслось с моей жизнью. Я утратил изощренность, утратил свою суетную светскость, утратил жесткую защитную скорлупу. От чужих проблем потерял чувство юмора. Мне хотелось все это обратно. Пусть все ко мне приходит легко. Но почему-то я знал, что ни шиша не вернется, по крайней мере — сразу. Я и дальше обречен на муки совести и беззащитность.

     Я налил себе ещё вина. Я не понимал, что стряслось с моей жизнью. Я утратил изощренность, утратил свою суетную светскость, утратил жесткую защитную скорлупу. От чужих проблем потерял чувство юмора. Мне хотелось все это обратно. Пусть все ко мне приходит легко. Но почему-то я знал, что ни шиша не вернется, по крайней мере — сразу. Я и дальше обречен на муки совести и беззащитность.

     — Чарльз Буковски · книга
165. № 165
     «

     Первое, что вы должны знать — это самого себя. Человек, знающий себя, может выйти за пределы себя и наблюдать за собственной реакцией, как наблюдатель.

     Первое, что вы должны знать — это самого себя. Человек, знающий себя, может выйти за пределы себя и наблюдать за собственной реакцией, как наблюдатель.

     — Адам Смит
166. № 166
     «

     Пусть непрочны домашние стены, Пусть дорога уводит во тьму, Нет на свете печальней измены, Чем измена себе самому.

     Пусть непрочны домашние стены, Пусть дорога уводит во тьму, Нет на свете печальней измены, Чем измена себе самому.

     — Анатолий Ефремович Новосельцев · фильм
167. № 167
     «

     Он погрузился в себя, с легкостью отдаваясь волнам одиночества, плывя по течению своей депрессии. Одно слово сразило его наповал, позволив чувствам, наполнявшим его до сего выплеснуться наружу, создавая круговорот в океане его жизни и унося его в самый центр личного безумия. Он упал на дно, больно уколов сердце об осколки воспоминаний, хранившихся на приличной глубине его души. Осматривая обломки старых, иссохших, уже ненужных эмоций, смешившихся с прахом, оставшимся от любимого мира, который когда-то цвел, беззаботно жил, не подозревая об ужасах будущего, он со слезами на глазах, обессиленный, опал, как желтый лист в ветреную погоду, отдавшись болезненной ностальгии, пронзившей его вздымающуюся грудь и эхом отразившейся от обшарпанных стен его мира, разрушенного и опустошенного.

     Он погрузился в себя, с легкостью отдаваясь волнам одиночества, плывя по течению своей депрессии. Одно слово сразило его наповал, позволив чувствам, наполнявшим его до сего выплеснуться наружу, создавая круговорот в океане его жизни и унося его в самый центр личного безумия. Он упал на дно, больно уколов сердце об осколки воспоминаний, хранившихся на приличной глубине его души. Осматривая обломки старых, иссохших, уже ненужных эмоций, смешившихся с прахом, оставшимся от любимого мира, который когда-то цвел, беззаботно жил, не подозревая об ужасах будущего, он со слезами на глазах, обессиленный, опал, как желтый лист в ветреную погоду, отдавшись болезненной ностальгии, пронзившей его вздымающуюся грудь и эхом отразившейся от обшарпанных стен его мира, разрушенного и опустошенного.
168. № 168
     «

     Если я действительно считаю себя лучше, значит, я еще хуже.

     Если я действительно считаю себя лучше, значит, я еще хуже.

     — Виктор Пелевин · книга
169. № 169
     «

     Так называемый процесс существования есть в действительности процесс воображения. Мир — который мы неизменно представляем себе как «внешний» мир — доступен исключительно самоанализу!

     Так называемый процесс существования есть в действительности процесс воображения. Мир — который мы неизменно представляем себе как «внешний» мир — доступен исключительно самоанализу!

     — Лоренс Даррелл · книга
170. № 170
     «

     Глупец я или злодей, не знаю; но то верно, что я также очень достоин сожаления, может быть больше, нежели она: во мне душа испорчена светом, воображение беспокойное, сердце ненасытное; мне все мало: к печали я так же легко привыкаю, как к наслаждению, и жизнь моя становится пустее день ото дня...

     Глупец я или злодей, не знаю; но то верно, что я также очень достоин сожаления, может быть больше, нежели она: во мне душа испорчена светом, воображение беспокойное, сердце ненасытное; мне все мало: к печали я так же легко привыкаю, как к наслаждению, и жизнь моя становится пустее день ото дня...

     — Михаил Юрьевич Лермонтов · книга
171. № 171
     «

     Все это время я пила и думала: ну, просто пью — и все тут. Алкоголизм был проблемой каких-то старых мудаков из какого-то иного мира. Но в реальности я давно уже стала абсолютно зависимой. Да, я стала зависимой, я хотела использовать алкоголь в качестве органического растворителя, каковым он, кстати, и является, хотела, чтоб он растворил постоянное, неизбывное чувство моей инакости, уверенность, что все, находящееся вне моей кожи, мне не подходит. А под кожей-то — я маленькая, вечно дрожащая, вечно съеживающаяся в комочек.

     Все это время я пила и думала: ну, просто пью — и все тут. Алкоголизм был проблемой каких-то старых мудаков из какого-то иного мира. Но в реальности я давно уже стала абсолютно зависимой. Да, я стала зависимой, я хотела использовать алкоголь в качестве органического растворителя, каковым он, кстати, и является, хотела, чтоб он растворил постоянное, неизбывное чувство моей инакости, уверенность, что все, находящееся вне моей кожи, мне не подходит. А под кожей-то — я маленькая, вечно дрожащая, вечно съеживающаяся в комочек.

     — Мари Акасака · книга
172. № 172
     «

     Ищи свое место. Когда ты найдешь его, тебе не нужно будет бороться.

     Ищи свое место. Когда ты найдешь его, тебе не нужно будет бороться.

     — Бернар Вербер · книга
173. № 173
     «

     Взор, обращённый в себя, должен быть готов ко всему.

     Взор, обращённый в себя, должен быть готов ко всему.

     — Ашот Сагратян
174. № 174
     «

     По сути, главная его проблема заключалась в излишне глубоком самоанализе и в мазохистском наслаждении болью. Он никогда не уходила от страданий, наоборот, словно искал их и стремился исчерпать до дна. Запустить этот механизм могло все что угодно: и сущая мелочь, и что-нибудь серьезное. Иногда и повода не нужно было, хватало одного желание помучиться.

     По сути, главная его проблема заключалась в излишне глубоком самоанализе и в мазохистском наслаждении болью. Он никогда не уходила от страданий, наоборот, словно искал их и стремился исчерпать до дна. Запустить этот механизм могло все что угодно: и сущая мелочь, и что-нибудь серьезное. Иногда и повода не нужно было, хватало одного желание помучиться.

     — Кейко Фури · книга
175. № 175
     «

     Копаться в себе становится весьма интересно и увлекательно, если находишь в себе смелость признать, что ты ничтожество.

     Копаться в себе становится весьма интересно и увлекательно, если находишь в себе смелость признать, что ты ничтожество.
176. № 176
     «

     ... Бродить по лесам, уходить далеко и надолго, учась быть молчаливым.

     ... Бродить по лесам, уходить далеко и надолго, учась быть молчаливым.

     — Урсула Ле Гуин · книга
177. № 177
     «

     Люди, которые тратят силы, ругая себя за ошибки, из-за которых они попадают в тяжёлое положение, всегда проигрывают.

     Люди, которые тратят силы, ругая себя за ошибки, из-за которых они попадают в тяжёлое положение, всегда проигрывают.

     — Ли Чайлд · книга
178. № 178
     «

     Для меня нет ничего затруднительнее в жизни, чем сообщить кому-нибудь, кто я такой.

     Для меня нет ничего затруднительнее в жизни, чем сообщить кому-нибудь, кто я такой.

     — Лоренс Стерн
179. № 179
     «

     Неважно, что думают о тебе другие, важно, что ты сама о себе думаешь. Будь хорошей, и что бы ни говорили про тебя люди, это будет всего лишь вранье.

     Неважно, что думают о тебе другие, важно, что ты сама о себе думаешь. Будь хорошей, и что бы ни говорили про тебя люди, это будет всего лишь вранье.

     — Чарльз де Линт · книга
180. № 180
     «

     Через непонятное, загадочное для мира смирение, и только через него, христианин приближается к одному из двух самых главных открытий в жизни. Первое из этих открытий состоит в том, чтобы узнавать правду о самом себе, увидеть себя таким каков ты есть на самом деле. Познакомиться с самим собой. А это, поверьте, очень важное знакомство. Ведь огромное число людей так и проживает век, не узнав себя. Мы ведь имеем лишь те или иные представления и фантазии о самих себе — в зависимости от наших тщеславия, гордыни, обид, амбиций. А истина, сколь горьким нам это ни покажется такова, что мы «несчастны, и жалки, и нищи, и слепы, и наги».

     Через непонятное, загадочное для мира смирение, и только через него, христианин приближается к одному из двух самых главных открытий в жизни. Первое из этих открытий состоит в том, чтобы узнавать правду о самом себе, увидеть себя таким каков ты есть на самом деле. Познакомиться с самим собой. А это, поверьте, очень важное знакомство. Ведь огромное число людей так и проживает век, не узнав себя. Мы ведь имеем лишь те или иные представления и фантазии о самих себе — в зависимости от наших тщеславия, гордыни, обид, амбиций. А истина, сколь горьким нам это ни покажется такова, что мы «несчастны, и жалки, и нищи, и слепы, и наги».

     — Архимандрит Тихон · книга
181. № 181
     «

     Внимание — это микроскоп для взгляда в самого себя.

     Внимание — это микроскоп для взгляда в самого себя.

     — Дейл Карнеги · книга
182. № 182
     «

     Возможно, что в годину испытаний. Прижатый к стенке горькою нуждой, У голода в плену иных желаний Забыв огонь, пожертвую тобой. И память этой ночи обменяю На хлеба кус, за мир отдам любовь. Возможно все. Но, главное теряя, Я перестану быть самим собой.

     Возможно, что в годину испытаний. Прижатый к стенке горькою нуждой, У голода в плену иных желаний Забыв огонь, пожертвую тобой. И память этой ночи обменяю На хлеба кус, за мир отдам любовь. Возможно все. Но, главное теряя, Я перестану быть самим собой.

     — Эдна Сент-Винсент Миллей
183. № 183
     «

     Сначала посмотри на следы своих мокасинов, прежде чем судить о недостатках других людей.

     Сначала посмотри на следы своих мокасинов, прежде чем судить о недостатках других людей.

     — Индейские пословицы и поговорки
184. № 184
     «

     Я никак не могу понять, принимаю ли я себя всерьез или нет. Трагедия отрешенности в том и состоит, что глубину ее невозможно измерить. Вы продвигаетесь в глубь пустыни, но никогда не знаете, в какой именно точке находитесь.

     Я никак не могу понять, принимаю ли я себя всерьез или нет. Трагедия отрешенности в том и состоит, что глубину ее невозможно измерить. Вы продвигаетесь в глубь пустыни, но никогда не знаете, в какой именно точке находитесь.

     — Эмиль Мишель Чоран (Сьоран) · книга
185. № 185
     «

     Я занята самолюбованием, если хочешь, и не стыжусь это признать. Я-то знаю, что самый интересный предмет для размышлений – это я сама. Процесс познания себя уж точно бесконечен.

     Я занята самолюбованием, если хочешь, и не стыжусь это признать. Я-то знаю, что самый интересный предмет для размышлений – это я сама. Процесс познания себя уж точно бесконечен.

     — Елена Котова · книга
186. № 186
     «

     Вы вдруг отчетливо понимаете, что все бросающееся вам в глаза, раздражающее и донимающее вас в дру­гих, на самом деле в точности отражает ваши собст­венные беды, изъяны и недостатки, в которых вы никогда бы не признались себе, не будь у вас перед глазами столь наглядного примера.

     Вы вдруг отчетливо понимаете, что все бросающееся вам в глаза, раздражающее и донимающее вас в дру­гих, на самом деле в точности отражает ваши собст­венные беды, изъяны и недостатки, в которых вы никогда бы не признались себе, не будь у вас перед глазами столь наглядного примера.

     — Катрин Панколь · книга
187. № 187
     «

     Неизбежно подступающий к горлу на четвертом десятке вопрос «Кто я и чего добился в этой жизни?» чаще становится поводом для депрессии, чем для гордости. Всегда находятся упущенные возможности, досадные неудачи и темы для длительной рефлексии. В такие моменты хочется найти что-то, не испорченное настоящим, той самой жизнью, в которой ты, мягко говоря, не слишком состоялся. Выхода, очевидно, два — будущее, о котором никто пока ничего не знает, и прошлое, где при желании всегда отыщется что-нибудь чистое, многообещающее, не тронутое проклятьем лузерства.

     Неизбежно подступающий к горлу на четвертом десятке вопрос «Кто я и чего добился в этой жизни?» чаще становится поводом для депрессии, чем для гордости. Всегда находятся упущенные возможности, досадные неудачи и темы для длительной рефлексии. В такие моменты хочется найти что-то, не испорченное настоящим, той самой жизнью, в которой ты, мягко говоря, не слишком состоялся. Выхода, очевидно, два — будущее, о котором никто пока ничего не знает, и прошлое, где при желании всегда отыщется что-нибудь чистое, многообещающее, не тронутое проклятьем лузерства.

     — Наталья Крайнер
188. № 188
     «

     — Я болен. — Я знаю! Ты бы ушел, зная, что я в глубоком шоке. О болезни бессмысленно говорить, потому что ничего не изменится. Это просто бесполезное самокопание, которым сейчас все страдают. Я не могу говорить о твоей болезни, потому что другого шанса увидеться может и не быть!

     — Я болен. — Я знаю! Ты бы ушел, зная, что я в глубоком шоке. О болезни бессмысленно говорить, потому что ничего не изменится. Это просто бесполезное самокопание, которым сейчас все страдают. Я не могу говорить о твоей болезни, потому что другого шанса увидеться может и не быть!

     — Джеймс Кимберли Гриффит · фильм
189. № 189
     «

     Он гений страдания, он выработал в себе гениальную, неограниченную, ужасающую способность к страданию. Почва его пессимизма — не презрение к миру, а презрение к себе самому, ибо, при всей уничтожающей беспощадности его суждений о заведенных порядках или о людях, он никогда не считал себя исключением, свои стрелы он направлял в первую очередь в себя самого, он ненавидел и отрицал себя самого в первую очередь.

     Он гений страдания, он выработал в себе гениальную, неограниченную, ужасающую способность к страданию. Почва его пессимизма — не презрение к миру, а презрение к себе самому, ибо, при всей уничтожающей беспощадности его суждений о заведенных порядках или о людях, он никогда не считал себя исключением, свои стрелы он направлял в первую очередь в себя самого, он ненавидел и отрицал себя самого в первую очередь.

     — Герман Гессе · книга
190. № 190
     «

     Сам себя пойми сначала.

     Сам себя пойми сначала.

     — Виктор Пелевин · книга
191. № 191
     «

     Вот я не знаю, что со мной произошло. Я правда не знаю. Смотрю в зеркало и узнаю только свои глаза. Глаза... на лице старика. Иногда мне кажется, что я родился слишком рано или слишком поздно.

     Вот я не знаю, что со мной произошло. Я правда не знаю. Смотрю в зеркало и узнаю только свои глаза. Глаза... на лице старика. Иногда мне кажется, что я родился слишком рано или слишком поздно.

     — Джайлс (Giles) · фильм
192. № 192
     «

     Фраза «не сравнивайте себя ни с кем, вы уникальны» — идиотична. Человек способен познавать мир только через сравнение. Вы узнаете холод, потому что есть тепло, а тепло — потому что есть жар. Ты не будешь сравнивать себя с другими, тебе элементарно не будет понятно, в какую сторону ты двигаешься и к чему хочешь прийти. Даже когда ты сравниваешь себя с собой вчерашним, чтоб сделать выводы, тебе надо знать, относительно чего ты хорош или плох. Другое дело, как к сравнению относиться — с ленивой завистью или с мыслью «добьемся того же, а пункты C, E, F даже улучшим».

     Фраза «не сравнивайте себя ни с кем, вы уникальны» — идиотична. Человек способен познавать мир только через сравнение. Вы узнаете холод, потому что есть тепло, а тепло — потому что есть жар. Ты не будешь сравнивать себя с другими, тебе элементарно не будет понятно, в какую сторону ты двигаешься и к чему хочешь прийти. Даже когда ты сравниваешь себя с собой вчерашним, чтоб сделать выводы, тебе надо знать, относительно чего ты хорош или плох. Другое дело, как к сравнению относиться — с ленивой завистью или с мыслью «добьемся того же, а пункты C, E, F даже улучшим».

     — Франц Вертфоллен · книга
193. № 193
     «

     Art de vivre – величайшее искусство быть успешным прежде всего в собственных глазах, а уж потом в глазах общества.

     Art de vivre – величайшее искусство быть успешным прежде всего в собственных глазах, а уж потом в глазах общества.

     — Ирина Хакамада
194. № 194
     «

     Я вошла в зеркало, я пропала в зеркале, я заглянула в будущее, я была в ладу с собой, и вот я опять с собой в разладе.

     Я вошла в зеркало, я пропала в зеркале, я заглянула в будущее, я была в ладу с собой, и вот я опять с собой в разладе.

     — Ингебор Бахман · книга
195. № 195
     «

     Я поэт, — говорил Винсент, — который никогда не писал стихов, живописец, не создавший ни единого полотна, любовник, никого беззаветно не любивший, короче, человек, проживающий век без цели и даже без головы.

     Я поэт, — говорил Винсент, — который никогда не писал стихов, живописец, не создавший ни единого полотна, любовник, никого беззаветно не любивший, короче, человек, проживающий век без цели и даже без головы.

     — Трумен Капоте · книга
196. № 196
     «

     Я себя ловлю на мысли, что посмотрел какое-то очень херовое кино. С ужасным сценарием и абсолютно лишённое смысла. Единственное моё желание — это сдать диск обратно в прокат и рассказать всем своим знакомым, чтобы они никогда его не смотрели. Остаётся только одна проблема: главный герой всей этой говносаги — Я. Это противно, омерзительно, жутко до дрожи в коленях. Но так оно и есть.

     Я себя ловлю на мысли, что посмотрел какое-то очень херовое кино. С ужасным сценарием и абсолютно лишённое смысла. Единственное моё желание — это сдать диск обратно в прокат и рассказать всем своим знакомым, чтобы они никогда его не смотрели. Остаётся только одна проблема: главный герой всей этой говносаги — Я. Это противно, омерзительно, жутко до дрожи в коленях. Но так оно и есть.

     — Сергей Минаев · книга
197. № 197
     «

     Человек прежде всего должен познать самого себя. И ужаснуться. А потом простить себя — чтобы жить дальше; только тогда он сможет стать хорошим руководителем.

     Человек прежде всего должен познать самого себя. И ужаснуться. А потом простить себя — чтобы жить дальше; только тогда он сможет стать хорошим руководителем.

     — Чарльз Перси Сноу · книга
198. № 198
     «

     Я всегда являюсь тем, чем я считаю себя – а мои представления о себе беспрестанно меняются, – так что, если бы я не связывал этих представлений друг с другом, мое утреннее существо часто не узнавало бы моего вечернего существа. Ничто не может быть более отличным от меня, чем я сам. Лишь когда я остаюсь в одиночестве, основа моего характера иногда открывается мне, и в такие минуты я достигаю некоторой подлинной цельности, но тогда мне кажется, что жизнь моя замедляется, останавливается и что я, собственно, перестаю существовать.

     Я всегда являюсь тем, чем я считаю себя – а мои представления о себе беспрестанно меняются, – так что, если бы я не связывал этих представлений друг с другом, мое утреннее существо часто не узнавало бы моего вечернего существа. Ничто не может быть более отличным от меня, чем я сам. Лишь когда я остаюсь в одиночестве, основа моего характера иногда открывается мне, и в такие минуты я достигаю некоторой подлинной цельности, но тогда мне кажется, что жизнь моя замедляется, останавливается и что я, собственно, перестаю существовать.

     — Андре Жид · книга
199. № 199
     «

     — Ты вообще спрашивал себя: почему я велел тебе написать собственную характеристику? — Ну, ничего безобидного я придумать не могу, поэтому... — Заткнись! Я хотел, чтобы ты задумался. По-настоящему задумался: какие у тебя сильные стороны, а какие — слабые. И потом изложил это на бумаге. И не для того, чтобы я это прочитал или кто-нибудь ещё прочитал, а для того, чтобы ты сам это прочитал. Потому что отвечать тебе придётся не передо мной и даже не перед Келсо, и даже не перед пациентами, прости Господи. Отвечать тебе придётся только перед одним человеком — это ты сам.

     — Ты вообще спрашивал себя: почему я велел тебе написать собственную характеристику? — Ну, ничего безобидного я придумать не могу, поэтому... — Заткнись! Я хотел, чтобы ты задумался. По-настоящему задумался: какие у тебя сильные стороны, а какие — слабые. И потом изложил это на бумаге. И не для того, чтобы я это прочитал или кто-нибудь ещё прочитал, а для того, чтобы ты сам это прочитал. Потому что отвечать тебе придётся не передо мной и даже не перед Келсо, и даже не перед пациентами, прости Господи. Отвечать тебе придётся только перед одним человеком — это ты сам.

     — Доктор Перри Кокс · сериал
200. № 200
     «

     Бездарные никогда не чувствуют себя бездарными. Они не мучаются, они завидуют и злятся. А ведь каждый в чём-то бездарен...

     Бездарные никогда не чувствуют себя бездарными. Они не мучаются, они завидуют и злятся. А ведь каждый в чём-то бездарен...

     — Даниил Гранин · книга